امام علی(ع):

اگر گروهی به طور پنهانی-بی آنکه همگان بفهمند- منکری را مرتکب شوند خداوند همگان را به سبب گناه آن گروه عذاب نمی کند اما اگر آن گروه آشکارا مرتکب منکر شوند و همگان با آنان برخورد نکنند، هر دو گروه (خاص و عام) مستوجب مجازات خدای عز و جل هستند.

وسائل الشیعه، ج11، ص407

انسان دو دهان دارد: یکی گوش که دهان روح است و دیگر دهان که دهان تن است . این دو دهان خیلی محترم اند. انسان باید خیلی مواظب آن­ها باشد. یعنی باید صادرات و واردات این دهنها را خیلی مراقب باشد. آن هایی که هرزه خوراک میشوند هرزه کار می گردند. کسانی که هرزه شنو می شوند، هرزه گو میگردند.

وقتی واردات انسان هرزه شد، صادرات او هم هرزه و پلید و کثیف می شود. یعنی قلم او هرزه و نوشته هایش زهر آگین خواهد داشت. حضرت وص، امیرالمومنین، علیه السلام فرمود: عمل نبات است و هیچ نبات از آب بی نیاز نیست و آب ها گوناگون اند. هر آبی که پاک است، آن نبات هم پاک و میوه اش شیرین خواهد بود؛ و هر آبی که پلید است، آن نبات هم پلید و میوه او تلخ است. خود عمل، حاکی است که از چه آبی روییده شده است.

علامه حسن زاده آملی، مجله پرسمان، پیش شماره 2

(در آغاز ظهور اسلام) شما مسلمانان بهترین امتی بودید که برای مردم پدیدار شدید، زیرا به کار نیک فرمان می دادید و از کار ناپسند باز می داشتید و دعوت خدا را باور داشتید.

سوره آل عمران، آیه 110

رسول اکرم(ص):

خدای عز و جل از مومن ضعیف که دین ندارد، ناخشنود است.

پرسیدند: مومنی که دین ندارد کیست؟

فرمود: آن که  نهی از منکر نمی کند.

کافی، ج5، ص59

رسول اکرم(ص):

چگونه خواهند بود زمانی که زنانتان فاسد و جوانانتان فاسق شوند، اما عاقبت ترک امر به معروف و نهی از منکر

 نکنید؟! پرسیدند: ای پیامبر خدا، آیا چنین وضعی رخ خواهد داد؟!

فرمود: آری و بدتر از آن خواهد شد که به منکر بخوانید و از نیکی باز دازید! پرسیدند: ای پیامبر خدا، چنین خواهد شد؟!

فرمود: آری، حتی بدتر از این، که معروف را منکر بدانید و منکر را معروف!

کافی، ج5، ص59